Chi l’avrebbe mai detto?
Chi avrebbe mai detto che un problema di sanità pubblica – forse grave, forse non così grave, di certo non grave come altre pandemie del passato – sarebbe diventato questione politica tanto divisiva, questione etico-civile tanto rilevante, questione economico tanto devastante (ora e soprattutto in prospettiva)?
No, qualcuno che se lo aspettava probabilmente esisteva. Qualcuno che forse ci contava anche. Ma che si rivelasse problematica tanto universale io, per esempio, non me l’aspettavo.
Non mi aspettavo che tanta gente saltasse convinta sul carro dell’emergenza perenne, dell’ossessione vaccinale, del terrorismo mediatico senza più freni etici o morali.
Qualcuno l’ha fatto per ingenuità, per subalternità, per paura, per quel dilagante “tecnoevangelismo” che spinge a credere che il nuovo, di per sé, sia risolutivo del vecchio, e che la tecnica spazzerà via ogni miseria del presente e del passato verso un futuro di infinita e immortale felicità. Una neo-religione, insomma.
Altri, molti altri, hanno agito per convenienza e connivenza. Chi per esercitare un potere senza opposizione, chi per conquistare posizioni di primato, chi per lucrare su distribuzioni senza controllo di risorse pubbliche. Non soltanto in Italia, beninteso.
La pandemia sta esercitando un fascino discreto, penetrante, pervasivo. Beninteso collegato a una faccia e a delle pratiche sempre più feroci. Perché qualcuno che non crede a questo fascino, che sa che si stanno preparando disastri, che questa non è una guerra al virus ma una guerra civile (e forse prepara guerre totali) quel qualcuno continua a esistere e deve essere combattuto, stigmatizzato, criminalizzato. Deve essere messo a tacere. Perché in realtà non si tratta di una lotta al virus ma di una lotta di classe, tra le “classi” del XXI secolo nel mercato globale, tra blocchi geopolitici.
Una grande, straordinaria, globale narrazione è stata costruita, una narrazione a cui tanti si sono uniti e pochi contrapposti. E come in tutte le guerre le élite si pongono al comando di armate che manderanno allo sbaraglio. E le masse che non si oppongono la pagheranno in prima persona.
The discreet charm of the pandemic
Who would have thought?
Who would have thought that a public health problem – perhaps serious, perhaps not so serious, certainly not as serious as other pandemics of the past – would have become such a divisive political issue, such a significant ethical-civil issue, such a devastating economic issue (now and above all in perspective)?
No, someone who expected it probably existed. Someone who maybe even counted on it. But I, for example, did not expect it to be such a universal problem.
I did not expect so many people to jump on the bandwagon of the perennial emergency, of vaccination obsession, of media terrorism with no more ethical or moral restraints.
Someone did it because of naivety, subordination, fear, that rampant “techno-evangelism” that leads us to believe that the new, in itself, is decisive for the old, and that technology will sweep away all misery of the present and the past towards a future of infinite and immortal happiness. In short, a neo-religion.
Others, many others, have acted out of convenience and connivance. Sameone to exercise power without opposition, or to conquer positions of leadership, or to make money on distributions without control of public resources. Not only in Italy, of course.
The pandemic is exerting a discreet, penetrating, pervasive appeal. Of course connected to a face and to increasingly ferocious practices. Because someone who does not believe in this charm, who knows that disasters are brewing, that this is not a war on the virus but a civil war (and perhaps prepares total wars) that someone continues to exist and must be fought, stigmatized, criminalized. He must be silenced. Because in reality it is not a fight against the virus but a class struggle, between the “classes” of the 21st century in the global market, between geopolitical blocs.
A great, extraordinary, global narrative has been constructed, a narrative to which many have joined and few opposed. And as in all wars, the elites place themselves in command of armies that they will send to ruin. And the masses who do not oppose it will pay for it themselves.-
Italiano
